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  • 佛子啊，千万莫作“拆墙说”

    法身慧命！ 　　在解脱道上，作为在家的学佛行人，最需要善知识的引导，才能行于正道，才能入佛知见。普贤菩萨“十愿”中的“礼敬诸佛”、“常随佛学”堪为典范。故初入佛门，应行“三皈依”，礼敬佛、法、僧三宝，...大慈大悲阿弥陀佛！ 　　南无观世音菩萨摩诃萨！ 　　南无大势至菩萨摩诃萨！ 　　南无清净大海众菩萨摩诃萨！ 　　何为“拆墙说”？权作方便之说。某人私下从一建筑物强行拆下一块墙砖示于他人说...

    伍维才

    |三宝|说僧过|诽谤|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/23413091216.html

  • 无畏布施：“人间佛教”的虚云模式

    无边，所不同的只是济公和尚以装疯卖傻的方式来行“无畏布施”，而虚云和尚则以社会活动家的方式来行“无畏布施”，但不管是济公和尚还是虚云和尚，他们在人间大行“无畏布施”实是以破掉“讥嫌戒”为前提的，“...布施”能够得以实行的主观条件之一。这里不妨再举一个虚云和尚破“讥嫌戒”行“无畏布施”以解决家庭纠纷的故事。 　　话说昆明城里有一位信佛的师长，家里的大老婆和小老婆不和（当时还是一夫多妻制），经常吵架，...

    陈坚

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475994120.html

  • 菩提的追寻

    的人，也是虚妄的。”　　德人恩斯特．卡西尔曾说：“要认识人，除了去了解人的生活和行为以外，就没有什么其他的途径了。”佛陀教导我们修行时，行“念处经”该是从认识自身开始；所谓“四念处”是身、受、心、法；...怀疑而生信。”、“不怕怀疑，只怕迷信”，我们诚挚的希望，以自由、开放、诚恳的态度，去学习佛法。　　行“四念处”断绝“八风”　　文学家苏东坡，常与禅师佛印谈佛法，论禅定境界，有一天苏东坡认为自己修习已达“...

    康原

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07375953008.html

  • 净土礼赞文的成立和展开

    “往生礼赞文一卷” ，但内容只是日中礼赞的别行本。这个别行本“日中礼赞”的构成和组织，与三阶教的礼忏 文大体一致。它也许就是具有著作形式的现行流通本《往生礼赞偈》一卷的原形。此外，斯 5227的标题是“礼阿弥陀佛文龙树菩萨撰那崛多三藏别译”，但这个写本的内容并不 是原封不动的龙树的十二礼。而是别行本“中夜礼赞”。将这个别行本“中夜礼赞”与三阶 教礼忏文的“晨朝礼忏文”相比较，只是敬礼的对象不同，...

    广川尧敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16192059661.html

  • 房山石经的拓印与出版

    讫愿还次第安置经本愿勿出之　　这件碑记虽残损缺字，但从现存文字中仍可辨识其内容含意。兹考证如下：碑阳第四行　“八年岁次乙酉”，按唐高祖李渊武德八年（625）的干支是“乙酉”，第七行“琬为　护正法”和第八行“石经一十二部”，可知是静琬于武德八年刻经的题记。它与静琬贞观八　年的题记内容相同。至于刻的是什么经，则可从碑阴中找到。碑阴前三行所指何意，确实令　人难以理解。不过在我们整理拓片时，曾遇到一部经，...

    黄炳章

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16474161320.html

  • 非财布施

    需要帮助的人，殊不知还有不用钱财的“非财布施”。非财的布施，在于“做不做”而己，不是“能不能”的问题。有充裕的钱财当然可以行财布施，假若没有多余的钱财也可以行“非财布施”，可以让我们人生的“功过记录簿”... 在佛教经典中记载，布施有财施、法施、无畏施三种。笔者最近阅读日本佛教书籍，得知除了上述三种外，还有为经济能力不佳者设想的七种“非财布施”。台湾的学佛人士较少人知道，故笔者针对日本...

    李坤海

    |布施|爱心|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1145321623.html

  • 戒律——平凡中的不平凡

    佛法说，应当诚心忏悔，知所警惕，绝不再犯，就能重新出发，精进修行。 　　但关于这一点，目前的情况与佛陀时代相较有着很大的不同。佛陀时代有六和合的僧团“戒和同行”，不但每半个月要集合诵戒，也进行羯摩。...是由般若空慧为导引的修持。持戒而没有我相、戒律相的分别执著，这不是持戒之外另有“波罗蜜”（到彼岸）可得，而是明见缘起无我， 而自然地合乎行为的轨范，不假造作的清净行呢！这是自然成熟的觉醒心行，学佛者能...

    黄国达

    |戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0043214068.html

  • 佛教的传播也离不开武力吗？

    方面“不为暴虐，不害无辜”。 　　佛图澄曾劝说石勒效“王者”，行“德化”，又恐吓石虎：“布政猛烈，淫刑酷滥，显违圣典，幽背法戒，不自惩革，终无福祐”。《僧传》说石勒听了佛图澄劝谏后，“凡应被诛余残，...　　9月23日，于时语君在题为《伊斯兰以武力传教吗？》的文章里首先认为：“从实际讲，世界上所有广泛分布的宗教，在很大程度上都是依靠武力确立和发扬光大。基督教是这样，伊斯兰也不例外。”他举例：“基督教...

    林明雅

    |传播|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1436235793.html

  • 非财布施

    帮助的人，殊不知还有不用钱财的“非财布施”。非财的布施，在于“做不做”而己，不是“能不能”的问题。有充裕的钱财当然可以行财布施，假若没有多余的钱财也可以行“非财布施”，可以让我们人生的“功过记录簿”，... 在佛教经典中记载，布施有财施、法施、无畏施三种。笔者最近阅读日本佛教书籍，得知除了上述三种外，还有为经济能力不佳者设想的七种“非财布施”。台湾的学佛人士较少人知道，故笔者针对日本佛教徒现今正...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06290543847.html

  • 人成即佛成是名真现实---与茗山长老的一段胜缘

    就是儒家所讲的遵行“仁、义、礼、智、信”五常的人，进一步也就是我们佛教所说的严持“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”五戒的人，更进一步就是实行“十善”，再更进一步就是广行“六度”、“四弘愿”、“四...传来，我心中无限哀思！我深切祈愿他老---就如他老人家自己在临终前所写的那般：“乘愿再来”！　　茗山长老，是当代中国名僧，也是我所敬仰的，和亲近聆教的众多的长老之一。虽然，我亲近茗老的时间不是很长，但是...

    正 如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06453446156.html
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